그 기쁘신 뜻을 위하여(엡1:5) 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 (벧전1:16)

축복과 저주

축복과 저주

     사람은 자기의 마음에 드는 사람에게 혹은 자기에게 좋은 말을 해준 사람에게 혹은 자신이 좋은 사람이라는 것을 알려 인기와 명예를 얻고자 당신을 축복한다고 말한다. 물론 자기의 마음에 안 들거나 원치 않는 말을 하거나 반대의 생각을 표하는 사람에게도 축복의 의미를 깨닫지 못하고 그저 마음 없이 축복한다고 하며 말을 끝내버리기도 한다.

     한편 사람들은 자기의 불의와 죄를 알지만 깨닫지 못한다. 그러므로 원수가 창조한 그 선악의 죄에 이끌리는 자는 오직 상대방의 그것만을 보고 듣고 화를 낸다. 그러면서 가끔씩 내뱉는 말들이 있으니 그것이 바로 ‘평생 빌어먹어라.’ ‘뒈져버려라!’ ‘지옥에나 떨어져라.’ ‘천벌을 받아 마땅하다.’이다.

     그러나 사람이 이러한 축복과 저주의 말들을 한다고 하여 그 말을 들은 사람이 축복이나 저주에 이르는 것은 아니다. 사람의 영원한 생명과 영원한 사망과 관계 있는 그 축복과 저주는 오직 인격체인 그리스도와 인격체인 한 사람의 관계이다.

     그러므로 어떤 사람이 아버지의 약속의 말씀을 다른 사람에게 전했다. 이때 그 약속을 믿고 간직하는 자에게는 아버지께서도 그 약속을 신실히 지키신다. 그러므로 약속을 지킨 거룩한 육체를 얻어 영원한 안식과 생명의 축복을 얻는다. 생명의 근원되신 아버지께서 지키시는 약속은 오로지 생명의 약속이기 때문이다.

     그러나 반대로 누군가 약속의 말씀을 전하는데도 그것을 거절하는 자가 있다. 이때 아버지께서는 그 거절하는 자에게도 약속을 지키시되 저주의 약속을 지키신다. 그러므로 자신의 죄가 자기의 머리 위에 저주로 머물러있다 나중에 육에서 나왔을 때 그 유황불 못의 형벌과 영원한 사망으로 내려간다. 하지만 그가 저주의 약속대로 사망으로 내려간 것은 자신에게 불의와 죄가 있음에도 살고자 하는 마음을 가지지 않고 스스로 은혜를 거부하므로 생명을 원치 않았기 때문이다.

     이와 같이 사람은 사람에게 축복이나 저주를 생명이나 사망을 내리지 못하지만 아버지의 그 축복과 저주의 말씀을 전해줄 수는 있다. 그리고 그것으로 인하여 자기와 상대방에게 그 말씀대로 생명의 축복과 사망의 저주가 임한다. 그러므로 그리스도께서 이 땅에 오셔서 복음을 전하실 때도 다른 자들에게 복을 빌어주시며 그 복을 받는 자에게는 생명의 복이 임하며 받지 않는 자에게는 저주가 임하리라고 하셨다.

     그러나 원수는 이 세상의 모든 사람들에게 복을 빌어주는 그리스도를 십자가에 못 박아 죽이므로 오히려 저주했다. 그리고 원수와 같은 마음을 품은 자는 그 마음과 생각과 행위와 말의 악함이 원수와 같다. 그러므로 그는 이 마지막 때에도 축복의 말을 들었을 때 그 축복을 전하는 자를 거부하며 오히려 저주의 말을 하되 심지어 자기의 목숨을 바쳐 모든 사람들의 복을 빈 그리스도까지 저주한다.

     그럼에도 불구하고 이러한 자가 영원한 생명을 원하여 살고자 하는 마음을 가지고 회개하고 돌이키면 아버지께서는 사람과 같지 않으시니 그에게 생명에 이르는 거듭남의 은혜를 베푸신다. 그리고 그가 그리스도를 따르며 말씀에 순종하면 온전한 구원도 베푸신다. 그러므로 믿는 자는 자신의 복을 받으려 하지 말며 오히려 다른 사람에게 그런 생명의 복을 말씀으로 빌어주며 아버지께서 이루어 주시리라 하는 믿음을 가지는 것이 옳다.

*축복: 그리스도를 따르며 말씀에 순종하므로 아버지의 뜻을 이룬 후 심판을 받아 구원의 상급인 거룩한 육체를 입고 기쁨과 안식이 있는 영원한 셋째 하늘로 들어가는 복

*저주: 자신의 평생 마음과 생각과 말과 행위로 범한 불의와 죄에 대하여 의롭고 정직하게 심판을 받고 들어가는 영원한 형벌과 사망

“너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라”

생명의 근원되신 아버지와 그의 아들이시오 창조자이신 그리스도를 아는 자는 이 말씀을 안다면 이를 지키면 은혜와 유익이 있을 것이요, 아버지와 아들을 모르는 자는 말씀에 자신의 생명이 있으니 이 은혜를 입는 것이 유익하다.

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